El Garage de Rafael

2011-10-21T05:25:00.000-07:00

El verdadero sentido de la donación

¿Cuál es la forma que uno tiene para donar? ¿Se debe donar todo lo que uno tiene?

En primer lugar, ¿Qué es donar?, es dar, existen muchas cosas que podemos donar (no sólo dinero, como se suele creer, podemos donar tiempo, por ejemplo.)

¿Pero, por qué nosotros no donamos?; Por costumbre (no sabemos cómo hacerlo), porque tenemos miedo (de perder algo).

Pero si pensamos, ¿Qué es verdaderamente de nosotros?, todo lo que tenemos nos fue regalado por Dios (cuerpo, cosas materiales, etc.). Nosotros pertenecemos a Dios, entonces ¿Cómo no somos capaces de donar?

Nuestro corazón debe crecer y no hacer distinción entre amigos o gente extraña (eso es lo que piensa la gente común). Donamos sólo a nuestros amigos y/o donaríamos sólo si tuviésemos más (si nos ganáramos un premio millonario o algo así). Ese es el tipo de persona que espera tener un golpe de suerte o algo por el estilo para donar. Sin embargo, siempre está el ambiente para hacerlo (ahora tenemos el tiempo, no sabemos si más adelante tendremos la oportunidad de donar).

Otro tipo de donación es la que se hace por reconocimiento. Ésta no es tan correcta, la donación pura tiene algo mejor por detrás (donar sin que nadie se dé cuenta).

Hay que saber combinar la donación física con la del corazón. Nosotros tenemos la oportunidad de hacer trabajos sagrados, que también son un tipo de donación. Estos nos enseñan la donación del corazón.

Todo aquel que guarda para sí mismo, sólo está acumulando y eso luego se pierde (perece). Al guardar de esa forma, está naciendo una semilla (codicia)

Hay 3 tipos de donaciones:

Donación de dinero. No se exige, pero si nosotros tenemos deberíamos disponer de algo para donar (no se exige, pero se da la posibilidad). Se nos enseña a donar para evitar la codicia. Además, uno puede invertir su dinero en cosas que dañen su virtud o que dañen a otros (por ejemplo, la gula). Uno puede invertir en ayudar a alguien, en ayudarlo por ejemplo a despertar (Ahí habló de, por ejemplo, guiar a alguien al Tao haciéndole una presentación de este y para eso invitarlo a nuestra casa, etc.). La donación de dinero no necesariamente se entiende como el dar literalmente dinero (efectivo), sino que también aportar cosas.

Donación de esfuerzo. Uno debe poner todo su esfuerzo en las actividades. Así podemos aprender a vencer obstáculos en nuestra vida (por ejemplo, si no nos agrada la tarea que nos mandaron a hacer, hay que hacerla igual contento y poner todo el esfuerzo en ella). También tiene relación con guiar a las personas (hacer servicio). Todo trabajo es válido, aunque sea pequeño.

Donación de enseñanza, donar nuestros conocimientos, pero con humildad. Compartir la verdad con los demás, tratar los errores del otro. No hay mejor medicamento que estimular al otro a que aprenda.

Todo lo que hemos aprendido podemos ofrecérselo a otras personas también.

Los beneficios de las donaciones sinceras

Nos libera de la codicia, pereza e ignorancia (para evitar pensar en uno primero y aprender a olvidarnos de nosotros). La codicia tiene muchas formas (codicia por el tiempo, el dinero, etc.). Si estoy sólo en “mi” no puedo entrar en Dios o en los demás.

Debemos despertar el corazón para que aprenda a crecer. El cuerpo puede estar cansado después de realizar los méritos, pero el corazón estará contento.

Reflexiones sobre la actitud de la donación (analizar por qué estoy haciendo cada donación...sobre qué corazón tengo).

Aprender el desapego (de los miedos, de la duda, de la ignorancia, de la familia, etc.). Desapegarnos de las malas costumbres, de la ignorancia. Aprender a crecer en virtud (ese es el sentido de la donación).

Agradecer lo recibido. La mejor forma de agradecer lo recibido es dar aquello que recibimos, compartirlo. Que otro pueda sentir ese mismo amor. Agradecer trabajando, guiando. Así ese agradecimiento tiene vida.

Se debe estar agradecido de tener la oportunidad de donar, porque no todos la tienen. “A los trabajos siempre se llama a los mejores”. Nosotros fuimos seleccionados para estar aquí y hacer este trabajo, entonces debemos hacerlo bien.

Un monje dijo al maestro: “Por favor, enséñame”. El maestro le preguntó: “¿Has comido ya tu arroz?” El monje contestó: “Si ya comí”, el maestro dijo: “Entonces deberías lavar tu posillo”

Los árboles y los ríos. Ellos dan para vivir, ya que si guardan es perecer.

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RDC: Estos apuntes son se una clase de TAO, son de mi compañera Roxana y los comparto agradecido.

Visite: www.fundacionsantaclara.cl

2011-09-07T05:19:00.000-07:00

Elogio de la vida sencilla

(José María Pemán)

Vida inquieta, frenesí
de la ambición desmedida...
¡Qué mal comprende la vida
el que la comprende así!

la vida es soplo de hielo
que va marchitando flores;
no la riegues con sudores
ni la labres con desvelo;

la vida no lo merece:
que esa ambición desmedida
es planta que no florece
en los huertos de la vida.

Necio es quien lucha y se afana
de su porvenir en pos:
gana hoy pan y deja a Dios
el cuidado de mañana.

Vida serena y sencilla,
yo quiero abrazarme a ti,
que eres la sola semilla
que nos da flores aquí.

Conciencia tranquila y sana
es el tesoro que quiero;
nada pido y nada espero
para el día de mañana.

Y así, si me da ese día
algo, aunque poco quizás,
siempre me parece más
de lo que yo le pedía.

Ni voy de la gloria en pos,
ni torpe ambición me afana,
y al nacer cada mañana
tan sólo le pido a Dios

casa limpia en que albergar,
pan tierno para comer,
un libro para leer
y un Cristo para rezar;

que el que se esfuerza y se agita
nada encuentra que le llene,
y el que menos necesita
tiene más que el que más tiene.

Quiero gozar cuanto pueda,
y, con acierto y medida,
gastar moneda a moneda
el tesoro de mi vida;

mas no quiero ser jamás
como el que amontona el oro
y no goza del tesoro
por acrecentarlo más.

Quiero gozar sin pasión,
esperar sin ansiedad,
sufrir con resignación,
morir con tranquilidad;

que, al llegar mi postrer día,
quiero pensar y decir:
"Viví como viviría
si ahora volviera a vivir.

Viví como un peregrino,
que, olvidando los dolores,
pasó cogiendo las flores
de los lados del camino;

cantando he dejado atrás
la vida que recorrí;
pedí poco y tuve más
de lo poco que pedí;

que si nadie me envidió
en el mundo necio y loco,
en ese mundo tampoco
he envidiado a nadie yo".

Tras los honores no voy;
la vida es una tirana,
que llena de honores hoy
al que deshonra mañana.

No quiero honores de nombres;
vivo sin ambicionar,
que ese es honor que los hombres
no me lo pueden quitar.

He resuelto despreciar
toda ambición desmedida
y no pedirle a la vida
lo que no me puede dar.

He resuelto no correr
tras un bien que no me calma;
llevo un tesoro en el alma
que no lo quiero perder,

y lo guardo porque espero
que he de morir confiado
en que se lo llevo entero
al Señor, que me lo ha dado.

José María Pemán
(1898-1981)

2011-06-29T11:56:00.000-07:00

HAIKU 1

Flores de colza

La choza de un monje

Sin visitarle, paso de largo

Buson

La clave de este haiku de enigmática belleza está en la forma negativa del verbo towade. Tou significa "llamar a una casa, visitar a alguien, averiguar". literalmente "hablar con el del lugar". Buson hace su haiku no de la visita que hizo a un monje sino de la no-visita; de la no-acción, del no-suceso.

Hasta ahora sabíamos que lo que sucede es sagrado... Pero ¿y lo que no sucede? ¿Es también sagrado lo que no llega a acontecer? Buson nos dice que pasa de largo sin dirigirse a la choza de un monje budista que ha encontrado en su camino... ¿y estamos obligados a ver en ello alguna clase de asombro sagrado?

Ya en otras ocasiones nos hemos enfrentado con esta clase de haikus. El poeta Tantan, que vivió en el siglo XVIII escribió:

La primera nieve caída

Las olas no alcanzan

la parte de arriba de las rocas

Y Songi compondrá este otro bellísimo haiku:

Había dos,

pero una de ellas no cantaba

Cigarras de otoño

Pero el haiku de "lo que no ocurre" no sólo sirve para acentuar el interés de algo que sí ha sucedido o de algo que simplemente está ahí, provocando y centrando nuestra atención: una especie de silencio ontológico que rodea y hace más contundente el sonido del ser.

Tampoco es sólo para introducir en el haiku la importancia de "lo que cabía esperar" (lo que en japonés coloquial comenzaría a contarse con un "Yappari") como temática en la que adquiriría cierto protagonismo el ser humano y su mundo de anhelos, suposiciones, prejuicios e inercias mentales.

Los haikus de "lo que no ocurre" responden, a nuestro juicio, a un sentido altamente patético de la realidad que tiene el japonés. Para la sensibilidad nipona, cada evento, cada gesto, cada vida, cada existencia debe responsabilizarse de todas aquellas alternativas que por su causa no llegaron a materializarse. Existir es haber sido escogido y, por eso mismo, haber sido aceptado. Por eso se vive con el sumimasen (perdón) en la boca y con el domo arigato gozaimashita (gracias) en el corazón. Efectivamente, nada hay que no sea un milagro. Pero existir es ser maravilloso porque no es fruto del azar, sino de una elección: la maravilla ha costado un sinnúmero de muertes de todo aquello que no tenía ese nivel de perfección. Toda hierofanía oculta una tragedia.

Sería un completo error considerar que el mundo es sólo lo que acontece. Si fuera así, carecería de profundidad, de contrastes, de valor. sería un mundo plano, sin niveles, sin perspectiva, sin claroscuros... El mundo es lo que acontece y esa infinitud de posibilidades de lo que no ha llegado a suceder que acompañan cada evento -fiel, dulce, silenciosamente- desde su universo fantasmal de inexistencia. Por eso el mundo es tan maravillosamente extraño en la manifestación de su apariencia; porque cada existencia trae a cuestas los cadáveres de mil millones de posibilidades que nunca fueron. Y por eso también lo que no acontece es sagrado: porque es el magma del que emana la existencia, y sin él nada sería posible, ni nada sería real.

Vicente Haya.

2011-06-06T14:39:00.000-07:00

OTRA MIRADA

Bendiciones de confianza y PAZ para todaos!!!!!!

Iniciando este nuevo ciclo 'de vuelta a la realidad' (...)...... con las sugerencias CLARAS y bien sacudidas (mmmm....., a ver si así nos queda claro....) que nos hace la Madre Tierra. Casi la escucho decir: yyyyyaaaaaaapo' familia humana, ocúpense de lo importante...., córtenla con eso de consumir su energía en los cuentos 'urgentes' que se inventan......, de poner su valor en su utilidad, logros, notas, grados académicos, protagonismo, posesiones y cuenta bancaria....., de ser autores directos o cómplices pasivos en el saqueo de la naturaleza, de los Elementos, de los Reinos con los que me comparten...., de avalar con sus decisiones de consumo el desangre de sus aliados y soportes con los que los he recibido y bendecido. Si no asumen que el modelo de sociedades yo-yoístas y piratas ya caducó, van a pegarse guatazo tras guatazo.... y de verdad que la van a pasar MAL.... El cambio no se va a detener...., ya no hay vuelta atrás...., menos a un atrás que a todas luces no sirve, que ha llevado a la humanidad a este grado de traspapele ético-evolutivo, con el claro costo que esto tiene para el resto de la vida planetaria.

Se acabó el recreo cabritaos....., sacúdanse nomás..... ya no hay espacio para embelecos.....GRASP GLUP......Hoy escuché a una persona diciendo 'qué mala suerte!' en relación al terremoto (Ahora la erupción volcánica)...., a otra decir 'no hay nada que hacer contra las fuerzas de la naturaleza'..... y con esas 2 frases se me armó una foto que me sugiere lo tremendamente des-responsables que podemos llegar a ser, en el sentido de no hacernos cargo de lo que co-creamos.

Si, claro..., nos podemos quedar únicamente con la mirada mecánica del terremoto (encontrón de placas, liberación de energía, etc.), la mirada aleatoria del momentum 'casualmente sucede justo cuando aún hay veraneo'...., y la mirada victimista de nosotraos 'obligadoaos dentro de esta situación'...... o podemos también mirar desde el ángulo cuántico que involucra al observador, no solamente en la interprertación del suceso sino también en su creación.

Dentro de todo el movimiento emocional de estos días...., empatizando profundamente con laos hermanaos humanaos que están viviendo tremendo apretuje evolutivo (pérdida de seres amados, fuentes de trabajo, respaldo económico, techo, cobijo, etc.), me llama MUCHO la atención el tema del mandato colectivo de saqueo.... y la naturalidad con la que un número nada despreciable de humanoides lo han estado practicando, como que fuera algo simplecito, cotidiano.... lo que se hace todos los días nomás po'oye.... Y claro, da para pensar..... ¿cómo es que aprendemos, como cultura, que saquear no es tema..., que no da para ponerse roja o para incomodarse si la cámara de TV nos mira de frente? Mmmmmm, vivo cerca de un Tottus..... y cómo les explico el entusiasmo que tenían los lugareños cuando cacharon que ahí se podía llegar y llevar!!! Quizás sea un mecanismo de compensación para sacarse el susto de encima..... o quizás sea nomás que antes de que tiemble ya tenían un daño estructural en el pilar del alma.

Y quizás ese pilar rajado es más común de lo que pensamos...., quizás ni nos damos cuenta de que el monono cojín chino que compramos por 3 lucas en esta parte del mundo (luego de costos de transporte, aduana y etc.) en orígen costó 5 gambas, de las cuales 1 (con cuevita) fueron al bolsillo de la operaria que estuvo dejando sus ojos en la costurita. Si po', hay muchas formas de participar en el acto de saquear, activa o pasivamente. Saquear a un ser humano, por ejemplo, se conoce como explotación.... y es algo que sin querer queriendo avalamos todos los días. Y ni que decir del saqueo a las entrañas de la Madre Tierra...., con tanta angurria (que no es lo mismo que necesidad real) de mineral y petróleo la tenemos como queso gruyere....., o del saqueo a los bosques en aras de 'satisfacer la creciente demanda de x, y o z', ......o del saqueo a los oceános... o el saqueo al aire..... y etc. etc. etc.

El eslabón donde traspapelamos el entendimiento de TOMAR LO JUSTO quedó lejano...., tanto que ya no recordamos dónde está. Y eso también explica el desbalance grotesco que tiene la humanidad en la distribución de la riqueza y de los derechos básicos (alimento, cobijo, salud, educación) y etc.Desde mi mirada, este terremoto es LEJOS más que un 'accidente mecánico en las placas '. Es una oportunidad de oro no solamente para conmovernos y nutrir el alma desde la solidaridad, sino también para mirarnos en el espejo-sombra que nos presentan los humanoides con los que compartimos esta conciencia colectiva..... y desde el espanto por el propio 'saqueador interno' -por ejemplo-, poder rescatar-nos como habitantes de respeto y conciencia....., un músculo que nos resistimos a trabajar voluntariamente y que quisieramos tener desarrollado cuando las papas queman.

Estas situaciones extremas no son ni necesarias ni obligatorias....., 'ama a tu prójimo como a tí mismao' (y en prójimo se incluye la Tierra y todos sus Reinos)....., porque es desde el amor que vamos a crearnos bendiciones en vez de 'maldiciones'...., que vamos a liberar a la Tierra y a laos Elementos de sobrecargas innecesarias que luego se dan la vuelta contra nosotraos (¿les suena la Ley del Karma, de la Causa y el Efecto, de la Resonancia, de la Inductancia, etc.?). Elijamos caminar con los sentidos despiertos..... para entender en hora, en buena hora.....En fin, en principio y entre medio...... una reflexión para terminar de sacudirnos y de replicarnos.

La Madre Tierra nos ama..... con el amor sabio que también cuida de sí mismo.

¡¡¡NAMASTÉ para cada Corazón!!!

Samai (Ximena Torrico Galindo)

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Me acordé de este texto ayer en la visita a la casa del Dr. Lee cuando nos decía que ante la ocurrencia de hechos como un terremoto o una erupción volcanica u otros "desastres" de la naturaleza uno debve preguntarse: Cómo estoy? Qué en mi pudo haber causado eso?

2011-05-30T08:47:00.000-07:00

El Zarpe Final

Paricia Stambuk

"Antes era antes. Cuando la mujer estaba por mejorarse se iba a la playa, se metía adentro del agua hasta la cintura y ahí tenía a su hijo. La guagua salía y ella la pescaba rápido para que no se ahogara. Le cortaba la tripita, lo limpiaba un poco con pasto y le daba pecho altiro. La madre quedaba sentada hasta que se le saliera la placenta, se hacía aseo en el agua de mar y después se iba para su rancho ¡lo mas bien!".
Gertie - partera yagana

"... Somos tan pocos ahora y los pocos que quedan de nosotros son como pajaritos que por casualidad han podido escapar del cazador. Watauineiwa nos ha quitado a los buenos, solo los feos y despreciables quedan hasta estos días del pueblo de los yámana. Los malos y nosotros los enfermos quedamos hasta hoy... A mí me ha tomado todos los niños, toda mi familia... yo estoy totalmente sola y tengo solamente una parienta lejana. ¡Oh Dios, mi padre, me haces sufrir mucho, me has castigado duro! Tanta gente que había antiguamente en el oeste. Ahora quedamos solo dos o tres".
Gertie - partera yagana

El arco iris que se ve en el cielo se llama Watauineiwa... A los yaganes les dijeron que Watauineiwa es como el padre de Jesucristo y akainij (el arco iris mas pequeño, que aparece en el cielo al lado del mayor), su hijo. Así me contaron. Rezarle al arco iris es rezarle a Jesucristo.. a veces me pregunto cómo los antiguos sabían tanto, porque andaban pelados y no iban a la escuela, pero estaban hablándole a Watauineiwa."
Rosa Yagán

"Annu Jammana Taponatch"
Ya rodeé la punta
"Wolapatuj Welekir"
Esa punta asesina
"Annu Akkerrata Shapakuta"
Ahora voy en mi canoa contenta
"Annu pa ginkina"
Ya no tengo miedo.
Rosa Yagán

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RDC: Si puede leer este libro, leealo, sobre todo en invierno.

2011-05-27T06:50:00.000-07:00

Conciliación de la Teoría Creacionista con la Teoría Evolucionista.

Pierre Teilhard de Chardin
(Monografías: Mario E. Navas)

Según Chardin el Punto Alfa es el inicio de la evolución.
La evolución es la manera de crear de Dios, que tiene una finalidad, y que todo tiene una conciencia o interioridad que se incrementa exponencialmente y apunta hacia la conciencia suprema, el Punto Omega, Dios.

El filósofo Teilhard de Chardin en su teoría evolutiva dice que la próxima etapa evolutiva del hombre será, cuando el hombre llegue desde el Alfa hasta el Omega (su cristificación).

La teoría de Teilhard de Chardin sobre la cosmogénesis está basada en la filosofía vitalista de Henri Bergson, particularmente en su libro "La Evolución Creadora". La visión de Teilhard combina teología y ciencia en una perspectiva unificadora y coherente que sintetiza la Fe Cristiana y la Teoría de la Evolución. Para Teilhard la evolución es un proceso dirigido e iniciado por el espíritu de Dios en el universo, una creación continua y permanente, que comienza incluso desde el nivel de las partículas subatómicas, ascendiendo a niveles cada vez más altos de complejidad, y paralelamente, desarrollando espacios más profundos de consciencia.

Según esa Ley de Complejidad-Consciencia, las formas de vida emergen como resultado de la asociación de distintos procesos químicos armonizados, los cuales representan a su vez un proceso de cognición o aprendizaje, de acumulación de información adaptativa*. Esto forma parte de un esbozo teórico que Teilhard llamó "Hiperfísica", que estudiaría la energía vital o espiritual en acción dentro de la materia. La figura de Cristo, la encarnación de Dios en la materia del cuerpo humano, es el símbolo que Teilhard usa para designar el proceso en el que la inteligencia suprema se desarrolla poco a poco en el seno de la materia, en dirección a la completación suprema, el Punto Omega, donde materia y espíritu serán una sola cosa, presente y visible en el mundo.

Teilhard de Chardin acepta como validas las dos teorías: creacionista y evolucionista, a pesar que era un sacerdote jesuita (que por defecto debe creer en la teoría creacionista) no quiso aceptar que el hombre surgía solo de la teoría creacionista, entonces hizo su investigación para conciliarlas y tomar las dos teorías como ciertas.

La conciliación de la teoría creacionista con la teoría evolucionista es la siguiente:
*Dios es el Alfa (es decir el principio de todo).
*Dios procedió a crear la materia.
*Esta materia evoluciona (se transforma).
*Nuevamente Dios vuelve a intervenir, y le da a la materia un alma**, entonces con esta alma surge el hombre (surge la vida).
*Después de surgir el hombre, este debe irse perfeccionando poco a poco; y es el punto en el cual converge toda la humanidad en la actualidad.
*Cuando este alcance su máximo perfeccionamiento***este culminará en el punto máximo de perfeccionamiento (perfeccionamiento de los cosmos) y llegara al final de su perfeccionamiento; es decir el punto Omega que significa el punto final y máximo de perfeccionamiento.

Dios interviene tres veces durante el proceso del surgimiento del hombre:
-La primera vez, fue cuando creo la materia.
-La segunda vez, fue cuando a la materia le dio un alma, que posteriormente surge la vida (el hombre).
-La tercera vez, será cuando el hombre haya alcanzado su máxima perfección.

El proceso evolutivo actúa dos veces durante el surgimiento del hombre:
-La primera fue cuando una vez creada la materia esta evoluciona.
-La segunda es que luego que fue creado el hombre a través de una alma (dada por Dios), el hombre continúa evolucionando hasta converger en el punto máximo de perfección (punto de Omega).

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Comentarios RDC:
* Esto posibilita el proceso evolutivo de la reencarnación
** En que momento del desarrollo biológico se produce la encarnación del alma?
*** Es un proceso de muchas vidas, infinito en su origen y final.

Me sorprendió coincidir en algún momento con esta teoría de un sacerdote jesuita francés, teoría con la que coincido en gran parte.

El hombre está en constante evolución, si entendemos que el hombre es parte de Dios, debemos aceptar que Dios también está en constante evolución.

RDC: Quiero reencarnar en ballena. La magen es de Visions of Trees

2011-05-22T19:10:00.000-07:00

Liberándote de tu Mente

(extracto de "The Power of Now: a Guide to spiritual Enlightenment" (1999)

Namaste Publushing, Vancouver Canadá)

Eckhart Tolle

Pregunta: ¿A que exactamente te refieres cuando hablas de "observar al pensador"?

Eckhart: Cuando alguien va al médico y le dice,"Oigo una voz en mi cabeza", con toda probabilidad le enviarán a un psiquiatra. La verdad es que, de un modo muy parecido, casi todo el mundo oye una o varias voces en su cabeza todo el tienpo: los procesos involuntarios de pensamiento... y el asunto es que no te has dado cuenta de que tienes el poder para detenerlos. Continuos monólogos o diálogos. Probablemente te has cruzado en la calle con personas "insanas" que hablan o murmuran incesantemente consigo mismas. Bueno, eso no es muy diferente de lo que tú o el resto de la gente "normal" hace, excepto que no hablas en voz alta. La voz comenta, especula, enjuicia, compara, se queja, aprecia, desprecia, etcétera. La voz no guarda necesariamente ninguna relación con la situación en que te encuentras en ese momento; puede, que esté reviviendo el pasado reciente o distante o ensayando o imaginando posibles situaciones futuras. Aquí frecuentemente imagina formas en que las cosas van a andar mal y posibles fracasos: a esto se les llama "preocupaciones". A veces este registro de sonido se ve acompañado por imágenes o "películas mentales". Aún en el caso de que la voz guarde relación con la situación presente, la interpretará en referencia al pasado. Esto se debe a que la voz pertenece a tu mente condicionada, que es el resultado de toda tu historia pasada, así como de la particular perspectiva cultural y esquemas mentales que heredaste. De modo que ves y juzgas al presente a través de los ojos del pasado, y tienes así una visión absolutamente distorsionada de este presente.

No es poco común que la voz sea el peor enemigo de la persona. Muchos viven con un torturador en su cabeza, quien continuamente les ataca y castiga, y les succiona toda su energía vital. Esto produce sufrimiento, infelicidad y enfermedad.

La buena nueva es que sí es posible liberarte de tu mente. Esta es la única liberación verdadera. Puedes dar el primer paso ahora mismo. Comienza a escuchar la voz de tu cabeza tan frecuentemente como puedas. Pon especial atención a cualquier patrón repetitivo de pensamiento, esas viejas grabaciones del megáfono de tu abuela que probablemente han estado sonando en tu cabeza por muchos años. A eso me refiero con "observar al pensador", que es otra forma de decir: escucha la voz en tu cabeza, permanece presente como un testigo. Cuando escuches esa voz , escúchala de modo imparcial. Eso quiere decir: no juzgues. No juzgues o condenes lo que oyes, pues hacerlo implicaría que la misma voz ha irrumpido una vez más, esta vez por la puerta trasera. Pronto te darás cuenta de que allí está la voz, y aquí estoy yo escuchándola, observándola. Este darte cuenta de tu propia presencia, esta sensación de "Yo Soy", no es un pensamiento. Es algo que surge desde más allá de la mente.

Así que cuando escuchas a un pensamiento, estás consciente no sólo del pensamiento, sino también de ti mismo(a) mientras eres testigo del pensamiento. Ha surgido una nueva dimensión de consciencia. Mientras escuchas el pensamiento, sientes una presencia consciente-tu yo más profundo- detrás o debajo del pensamiento. El pensamiento pierde entonces su poder sobre ti y rápidamente se retrae, pues ya no estás dándole energía a la mente -has dejado de identificarte con ella-. Este es el principio del fin del pensamiento involuntario y compulsivo. Cuando un pensamiento se retrae, experimentas una discontinuidad en el flujo mental -una brecha de "no-mente"-. Al principio, las brechas serán breves, quizás de unos pocos segundos; pero poco a poco se irán prolongando. Cuando estas brechas se presentan, sientes cierta quietud y paz en tu interior. Este es el inicio de tu estado natural de unidad sentida con el Ser, el cual generalmente es oscurecido por la mente. Con la práctica, la sensación de quietud y paz se profundizará. De hecho sus profundidades no tienen fin. También sentirás una sutil emanación de alegría que surge desde tus profundidades: la alegría del Ser. No es un estado de trance, para nada. Aquí no hay pérdida de consciencia, muy por el contrario. Si el precio de la paz fuese estar menos consciente, y el precio de la quietud fuese una falta de vitalidad y de alerta, entonces no valdría la pena buscarlas. En este estado de conexión interna, estás mucho más alerta y mas despierto que en el estado en que te identificas con tu mente. Estas totalmente presente. Y esto también eleva la frecuencia vibratoria del campo energético que da vida al cuerpo físico.

A medida que profundizas en este ámbito de la no-mente -como a veces se le llama en el Oriente- percibes el estado de consciencia pura. En ese estado, sientes tu propia presencia con tanta intensidad y tanta alegría que, en comparación, todo pensamiento, toda emoción, tu cuerpo físico y todo el mundo externo se vuelven relativamente insignificantes. Y sin embargo, éste no es un estado egótico, sino desprovisto de ego. Esto te lleva más allá de lo que previamente llamabas "tú mismo". Esa presencia es, en esencia, tú mismo; y al mismo tiempo, inconcebiblemente más grande que tú. Lo que estoy tratando de transmitir aquí puede parecer paradójico o incluso contradictorio, pero no hay otra forma en que pueda expresarlo.

En lugar de "observar al pensador", también puedes crear una brecha en el flujo de pensamientos, con sólo dirigir el foco de tu atención al Ahora. Tan sólo toma intensa consciencia del momento presente. esto es algo que resulta muy satisfactorio hacer. De esta forma, alejas a la consciencia de la actividad mental y creas una brecha de no-mente en la cual estás enteramente alerta y consciente, pero no estás pensando. Esta es la esencia de la meditación.

En tu vida cotidiana, puedes practicar esto eligiendo cualquier actividad rutinaria que normalmente, sea sólo un medio para una fin; y entonces entrégale toda tu atención, de modo que se transformé en un fin en sí misma. Por ejemplo, cada vez que subas y bajes las escaleras en tu casa o lugar de trabajo, pon mucha atención a cada paso, cada movimiento, incluso a tu respiración. Permanece enteramente presente. O bien, cuando te laves las manos, pon atención a todas las percepciones sensoriales que se relacionan con esa actividad: el sonido y tacto con el agua, el aroma del jabón, etcétera. O cuando te subes a una automóvil, después de cerrar la puerta, haz una pausa de unos pocos segundos y observa el flujo de tu respiración. Toma consciencia de una sensación de presencia, silenciosa pero poderosa. Existe un criterio enteramente seguro para medir tu grado de éxito en esta práctica: el grado de pacificación que sientes en tu interior.

Así pues, el paso más esencial en tu viaje hacia el despertar de éste: aprende a des-identificarte de tu mente.

Nota: Gracias a Miguel Angel Serrano que me pasó este texto en algún momento de nuestra coincidencia terrenal.